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Pierre Gaudin dit Châtillon & Jeanne Rousselière

Découvrez la vie de Pierre Gaudin (ou Godin) dit Châtillon et de Jeanne Rousselière, deux immigrants français du XVIIe siècle dont le parcours est étroitement lié aux débuts de la Nouvelle-France. Originaire de Châtillon-sur-Seine, Pierre arrive avec la Grande Recrue de 1653. Charpentier de métier, il devient maître charpentier, habitant, propriétaire foncier et membre de la milice de la Sainte-Famille à Montréal. Jeanne, originaire de la Saintonge, arrive dans la colonie comme fille à marier. Mariés à Ville-Marie en 1654, ils fondent une famille nombreuse et vivent successivement à Montréal, Charlesbourg, Lachine, puis en Acadie. Cette biographie retrace leur mariage, leurs enfants, leurs transactions foncières, les contrats de charpenterie de Pierre, leurs démêlés judiciaires, leur établissement à Beaubassin et les dernières années de Jeanne en Acadie. Appuyé sur des registres paroissiaux, recensements, actes notariés, dossiers judiciaires et autres sources historiques, ce portrait reconstitue le parcours d’un couple dont les descendants s’inscrivent à la fois dans l’histoire canadienne-française et acadienne.

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Pierre Gaudin dit Châtillon & Jeanne Rousselière

Un charpentier, une fille à marier et un destin en Nouvelle-France

 

Pierre Gaudin dit Châtillon, fils de Claude Godin et de Marie Barden (ou Bardin), est baptisé le 17 mai 1630 à l’église Saint-Vorles de Châtillon-sur-Seine, en Bourgogne, en France [dans l’actuel département de la Côte-d’Or]. Son parrain est Salomon Thomas et sa marraine est Marie Camblai. [Bien qu’il soit parfois nommé Godin, Pierre signe « Gaudin ». Son nom dit Châtillon est souvent orthographié « Chastillon ».]

Le père de Pierre, Claude Godin, est lui aussi charpentier. Pierre a au moins deux sœurs aînées baptisées à Saint-Vorles : Jeanne (ou Perrine) en 1624 et Marie en 1627.

Baptême de Pierre « Godin », 1630 (État civil de la Côte-d’Or)

Carte postale de Châtillon-sur-Seine et de l’église Saint-Vorles, vers 1908 (Geneanet)

L’église Saint-Vorles se dresse sur un promontoire rocheux au-dessus de Châtillon-sur-Seine et compte parmi les plus anciens édifices religieux encore conservés de la ville. Construite vers l’an 1000 sous Brun de Roucy, évêque de Langres, elle conserve d’importants éléments romans. Elle est dédiée à saint Vorles, prêtre du VIe siècle dont les reliques y ont autrefois été conservées. Elle est protégée au titre des monuments historiques depuis 1909.

Située à environ 200 kilomètres au sud-est de Paris, Châtillon-sur-Seine est un bourg rural du nord de la Bourgogne qui compte environ 5 400 habitants, appelés Châtillonnais. La région est habitée depuis l’Antiquité. À seulement six kilomètres, à Vix, des archéologues découvrent la célèbre sépulture de Vix, datant du VIe siècle av. J.-C., ainsi que son immense cratère grec en bronze, aujourd’hui exposé au Musée du Pays Châtillonnais à Châtillon-sur-Seine.

Comme le baptême de Pierre y est attesté, le nom dit Châtillon qu’il porte plus tard renvoie vraisemblablement directement à son lieu d’origine.

Localisation de Châtillon-sur-Seine en France (Mapcarta)


Recruté pour la Nouvelle-France

Le 23 mars 1653, Pierre conclut à La Flèche un contrat de cinq ans pour travailler à Montréal sous l’autorité du gouverneur Paul de Chomedey de Maisonneuve. L’acte le décrit comme compagnon charpentier originaire de Châtillon-sur-Seine. Pierre et quatre autres artisans doivent se présenter au domicile de Charles Lecoq, sieur de La Baussonnière, à Nantes, au plus tard le 30 avril, afin de s’embarquer avec Maisonneuve pour la Nouvelle-France. Pendant la traversée de l’Atlantique et durant leurs cinq années de service, ils doivent être nourris et logés sans frais, disposer d’un lit et recevoir les outils nécessaires à leur travail. Chacun doit également recevoir une épée et un pistolet. Pierre doit toucher un salaire de 100 livres par année, payable à la fin de chaque année, bien que des avances puissent lui être permises pendant la première année pour les dépenses nécessaires à son équipement. Au terme des cinq ans, la compagnie s’engage également à payer son retour en France s’il souhaite y revenir. Pierre déclare ne pas savoir signer.

 

La Grande Recrue de 1653 fut organisée à un moment critique de l’histoire de Ville-Marie [Montréal]. En 1651, les attaques répétées des Haudenosaunee (Iroquois) avaient réduit la population à une cinquantaine de colons et forcé les habitants à se réfugier dans le fort. Jeanne Mance mit à la disposition de l’entreprise 22 000 livres, somme initialement destinée à l’Hôtel-Dieu, afin de financer l’arrivée de renforts. Paul de Chomedey de Maisonneuve retourna ensuite en France, déclarant que s’il ne parvenait pas à recruter au moins 100 hommes pour défendre Ville-Marie, l’établissement devrait être abandonné.

Le recrutement prit environ deux ans. Selon le Dictionnaire biographique du Canada, 154 hommes furent engagés en France ; 120 d’entre eux se présentèrent au départ et montèrent à bord du Saint-Nicolas à Saint-Nazaire le 20 juin 1653. La traversée fut difficile et la maladie se propagea parmi les passagers. Le navire atteignit Québec le 22 septembre, après quoi certains des engagés durent être hospitalisés avant de poursuivre leur route vers Ville-Marie. Le contingent, qui comprenait des hommes recrutés pour divers métiers spécialisés ainsi que pour la défense, augmenta considérablement les effectifs de la petite colonie. Marguerite Bourgeoys voyagea également avec le groupe et devint plus tard une figure centrale du développement de l’éducation à Montréal.


Pierre fait partie des artisans qualifiés recrutés pour la Grande Recrue de 1653 et s’engage à servir comme compagnon charpentier à Montréal. Il s’embarque avec les autres recrues à bord du Saint-Nicolas, qui quitte d’abord Saint-Nazaire le 20 juin 1653, mais doit faire demi-tour parce qu’il prend fortement l’eau. Après plusieurs semaines de réparations, le navire repart le 20 juillet et atteint Québec le 22 septembre. Pierre et les autres membres de la Grande Recrue remontent ensuite le fleuve et arrivent finalement à Ville-Marie le 16 novembre 1653.

Plaque de la Grande Recrue dans le Vieux-Montréal, où figure Pierre « Gaudin dit Chastillon » (© La Généalogiste franco-canadienne)


Jeanne Rousselière, fille de Louis Rousselière et d’Isabelle Parisé, naît vers 1635 dans la paroisse Saint-Pierre de Moize, en Saintonge, en France [aujourd’hui Moëze, dans le département de la Charente-Maritime]. Son acte de baptême n’a pas été retrouvé. [En Nouvelle-France, son nom de famille est souvent orthographié « Rousselier ».]

Localisation de Moëze en France (Mapcarta)

Moëze se trouve à environ dix kilomètres au sud de Rochefort, à la limite nord du marais de Brouage. Autrefois, les marais environnants faisaient partie du golfe de Saintonge, et la production de sel occupait une place importante dans l’économie locale, particulièrement au XVIe siècle. Aujourd’hui, cette commune rurale compte environ 620 habitants et demeure entourée des vastes milieux humides qui caractérisent cette partie de la côte atlantique.

Fille à marier, Jeanne arrive au Canada au plus tard en 1654.


Mariage et enfants

Le 27 septembre 1654, le notaire Raphaël Lambert Closse rédige le contrat de mariage de Pierre et Jeanne. Pierre y est décrit comme un habitant de Ville-Marie âgé de 26 ans (il en a en réalité 24), tandis que Jeanne est dite âgée de 19 ans. Les futurs époux conviennent d’être régis par la Coutume de Paris. Les témoins sont Jeanne Mance, Pierre Gadois, Gilbert Barbier, Marin Janot, Jean Lemerche, Henri Perrin, Robert Lecavelier, Honoré Langlois et Jean Davou. Cette fois, Pierre sait signer son nom (« Gaudin »), mais sa future épouse ne sait pas signer et appose donc sa marque.

Signatures au contrat de mariage de 1654 (FamilySearch)

Le couple se marie le 13 octobre 1654 à Montréal. Leurs témoins sont le notaire Lambert Closse, Pierre Gadois et Urbain Terssier, tous parmi les premiers habitants de Ville-Marie.

Le couple a au moins neuf enfants :

  1. Laurent (1655–1737)

  2. Marie (1657–1687)

  3. Catherine (1659–1746)

  4. Gabriel (1661–avant 1730)

  5. Madeleine (1664–avant 1666)

  6. Marie Madeleine (1665– ?)

  7. Pierre (1667–1739)

  8. Jean (1669–?)

  9. Anne (1672–1742)

Le 30 mars 1655, une forme d’entente collective de soins médicaux est conclue entre une trentaine d’hommes résidant à Ville-Marie, dont Pierre, et le maître-chirurgien Étienne Bouchard. Agissant au nom de leurs femmes et de leurs enfants, ces hommes représentent vraisemblablement la majeure partie des quelque 150 habitants du lieu. Bouchard s’engage à « panser et médicamenter, de toutes sortes de maladies tant naturelles qu’accidentelles, excepté de la peste, grosse vérole, de la lèpre, mal caduc, et la lithotomie ou opération de la pierre, jusqu’à une entière guérison autant que faire se pourra, moyennant la somme de cent sols par chacune année, pour chacune personne ci-dessus, que pour leurs femmes et enfants […]. » L’entente, rédigée par le notaire Raphaël Lambert Closse au fort de Ville-Marie, est considérée comme la première du genre sur le continent.

Plus tard la même année, le 5 novembre 1655, André Dumest [Dumais] cède à Pierre une maison et un arpent de terre à Ville-Marie, situés du côté nord de la rue Saint-Paul, entre les rues Saint-Vincent et Saint-Charles. En échange, Pierre, alors qualifié de maître-charpentier, s’engage à construire une nouvelle maison pour Dumais et à lui verser 100 livres supplémentaires. La nouvelle maison doit mesurer 30 pieds de longueur sur 18 pieds de largeur, avec des poteaux de neuf pieds, et sa charpente doit être faite de chêne, de frêne et d’orme. Pierre promet de terminer la maison le plus rapidement possible, tandis que Dumais doit fournir la pierre nécessaire une fois la structure levée. L’entente exempte expressément Pierre d’une obligation distincte de 300 livres que Dumais doit aux Messieurs de Montréal si Dumais quitte l’île.

Près de six ans après avoir acquis la propriété de Dumais, le 3 octobre 1661, Pierre et Jeanne vendent à maître-chirurgien Étienne Bouchard la terre d’un arpent situé à Montréal pour 300 livres. La vente comprend la maison qui s’y trouve. Bouchard assume les cens, rentes et autres droits seigneuriaux attachés à la propriété, tandis que le prix d’achat doit être versé à Pierre et Jeanne par paiements échelonnés.

À titre d’habitant établi, Pierre assume également des responsabilités civiques. En 1663, il figure parmi les membres de la 19e escouade de la milice de la Sainte-Famille.

 

La milice de la Sainte-Famille

En 1663, devant les attaques répétées et meurtrières des Iroquois, les habitants de Montréal durent assurer eux-mêmes leur défense en l’absence de soutien militaire officiel. En réponse, Paul de Chomedey de Maisonneuve, fondateur de la ville, établit la première milice canadienne. Il invita les hommes de Montréal à s’organiser en groupes de sept, chacun dirigé par un caporal choisi par ses membres. Cette force locale fut placée sous le patronage de la Sainte Famille — Jésus, Marie et Joseph — et prit le nom de milice de la Sainte-Famille. La liste définitive comptait 139 hommes, ce qui représentait probablement tous les hommes valides de la petite colonie, alors peuplée d’environ 500 personnes.


En septembre 1663, Jeanne accueille dans son foyer sa cousine Marie Faucon, une Fille du roi nouvellement arrivée. Marie demeure avec la famille jusqu’à son mariage, deux mois plus tard ; le degré exact de leur parenté demeure inconnu.

Dans l’après-midi du 19 juin 1664, Pierre et Jeanne vendent leur concession de 30 arpents à Mathurin Lorion et à son épouse, Jeanne Bizet, pour 1 800 livres. L’acte confirme qu’il s’agit de la concession accordée à Pierre par le gouverneur le 2 février 1654. La propriété s’étend de la rive du fleuve Saint-Laurent jusqu’à l’extrémité de la concession et comprend la maison de pierres que Pierre et Jeanne y ont construite, avec ses appartenances et dépendances. Une partie du prix de vente doit servir à acquitter les dettes des vendeurs. Pierre signe l’acte, cette fois en y ajoutant un paraphe.

 

Signature de Pierre en 1664 (FamilySearch)

 

Départ pour Charlesbourg

Après cette vente, la famille Gaudin quitte Montréal pour Charlesbourg, près de Québec. Le 28 février 1665, le père Claude Dablon, procureur du collège des Jésuites de Québec, agissant au nom de la Compagnie de Jésus (les Jésuites), concède à Pierre une terre de 40 arpents à Charlesbourg, dans la seigneurie de Notre-Dame-des-Anges. La propriété, de forme trapézoïdale, mesure cinq perches de largeur du côté attenant au village et s’élargit jusqu’à quatre arpents à son extrémité opposée. Ses deux côtés mesurent respectivement environ 17 et 18 arpents.

Pierre s’engage à payer chaque année une rente seigneuriale d’un sol par arpent de terre et de bois, soit 40 sols au total, ainsi que deux deniers de cens pour l’ensemble de la concession et deux chapons vifs. Ces redevances sont payables chaque année à la Saint-Martin d’hiver, à compter du 11 novembre 1666. Il doit également défricher la terre, y établir une résidence avant le 1er mars 1666 et faire moudre son grain au moulin banal des Jésuites. La concession l’oblige en outre à permettre l’aménagement des chemins nécessaires sur sa propriété et à participer avec ses voisins à la clôture et à l’entretien des terres communes de Charlesbourg.

À Québec, le matin du 15 septembre 1666, Pierre donne procuration à son épouse, Jeanne, afin qu’elle agisse en son nom pour recouvrer les sommes que Mathurin Lorion leur doit encore à la suite de la vente de leur propriété montréalaise en 1664. Jeanne est autorisée à recevoir les sommes dues, à donner quittances et décharges et à exercer les recours judiciaires nécessaires si Lorion ne paie pas, notamment pour obtenir l’abandon de la propriété.

Lorion ne respecte pas les conditions de l’achat de 1664. Quinze jours plus tard, le 30 septembre 1666, à Montréal, lui et son épouse, Jeanne Bizette, déguerpissent donc officiellement la maison et la propriété de 30 arpents au profit de Pierre et Jeanne. Agissant en vertu de la procuration de Pierre, Jeanne accepte la propriété en son nom. L’entente règle également certaines charges seigneuriales en souffrance et réserve certains droits découlant de la vente initiale ; le retour de la propriété n’éteint pas nécessairement toutes les sommes encore dues à Pierre et Jeanne. Les Lorion conservent aussi leurs droits sur les grains sur pied et les légumes qui poussent alors sur la propriété.


La famille Gaudin dans le recensement

En 1666, Pierre et Jeanne sont recensés avec leurs cinq enfants dans le district de « Notre-Dame des Anges, la Rivière Charles, Charlesbourg », près de Québec, lors du recensement de la Nouvelle-France. Pierre y est décrit comme habitant et charpentier.

Ménage de Pierre Gaudin dans le recensement de la Nouvelle-France de 1666 (Bibliothèque et Archives Canada)

Bien qu’ils se soient établis à Charlesbourg, Pierre et Jeanne conservent toujours des intérêts fonciers à Montréal. En 1667, la famille décide de retourner à Montréal, où certaines obligations et transactions antérieures demeurent en suspens.

Le 21 juillet 1667, Pierre et Jeanne vendent la concession de 40 arpents de Charlesbourg à Nicolas Labbé pour 450 livres. La propriété comprend une maison, une petite grange, des terres défrichées et des boisés. Labbé assume les cens, rentes et autres droits seigneuriaux usuels attachés à la propriété. L’acte est rédigé par le notaire Paul Vachon et signé dans son étude.


Retour à Montréal

Le 1er décembre 1667, le notaire Bénigne Basset rédige une obligation, ou reconnaissance de dette, de Mathurin Lorion envers Pierre « Gaudin dit Chastillon ». Les deux hommes y sont décrits comme habitants de l’île de Montréal. Lorion reconnaît devoir 60 livres à Pierre, payables à la Saint-Michel suivante, le 29 septembre 1668, « en bled forment, argent monnoyé ou pelletrie, le tout bon loyal et marchand ».

« Villemarie dans l’isle de Montreal », 1685 (Bibliothèque nationale de France)


Transactions foncières et marchés de travail

Dans les années 1670, les noms de Pierre et Jeanne apparaissent dans plusieurs actes notariés rédigés par le notaire Basset :

  • 12 juin 1670 : Pierre loue une vache laitière appartenant à Suzanne Duverger, veuve de Simon Galbrun, au prix de 30 livres par année, pour une durée de deux ans. La vache, au poil rouge et brun, a environ trois ans, et Pierre s’engage à la loger et à la nourrir pendant toute la durée de l’entente. Si elle meurt par la faute de Pierre ou de quelqu’un de sa maisonnée, il doit verser 75 livres à Duverger pour sa valeur. Si elle meurt naturellement, il doit plutôt lui remettre sa peau.

  • 14 janvier 1671 : Pierre fait une déclaration formelle au sujet d’un différend entre François Brunet dit Le Bourbonnais et Mathurin Thibaudeau. Il déclare que lui-même et un homme connu sous le nom de Le Limousin ont servi d’arbitres entre les deux hommes l’automne précédent et sont parvenus à une entente selon lequel Thibaudeau devait verser 100 sous à Brunet.

  • 20 mars 1672 : Pierre vend à Jean Martinet, sieur de Fonblanche, chirurgien, une terre située au bas du coteau Saint-Louis pour 740 livres, avec 12 livres supplémentaires à titre de pot-de-vin. La terre comprend une maison de bois et de pierre construite par Pierre. Martinet assume les cens, rentes et autres charges seigneuriales usuelles attachées à la propriété.

  • 10 décembre 1673 : Pierre conclut une entente avec Marie Frie, veuve de Léger Aguenier, agissant tant en son propre nom qu’à titre de mère de son fils mineur, Paul Aguenier. Pour 84 livres, Pierre s’engage à démolir un bâtiment construit en pièce sur pièce sur la concession Aguenier, en deçà de la Petite Rivière du Foudre, puis à le reconstruire sous forme de grange.

  • 5 mars 1674 : Pierre et son confrère charpentier Honoré Danis dit Tourangeau sont choisis comme experts afin d’évaluer la charpente du toit de la grange d’Étienne Campeau, ouvrage exécuté par Pierre Verrier dit Lasolaye.

  • 9 novembre 1674 : Pierre et Jean Roy dit Lapensée règlent leurs comptes réciproques afin d’éviter de nouveaux différends et de « maintenir paix et amitié » entre eux. Roy reconnaît devoir 70 livres à Pierre, payables en deux versements. L’entente prévoit que le paiement peut être effectué en blé, en monnaie, en pelleteries ou en marchandises. Les deux hommes ont aussi cultivé du blé ensemble cette année-là sur la concession de Pierre, et sept minots de blé doivent être déduits pour la part de Roy dans leur entente agricole. Pierre y est décrit comme charpentier de l’île de Montréal.

  • 7 juin 1676 : Pierre et Jeanne vendent à Mathurin Thibaudeau une concession de 80 arpents au Sault Saint-Louis [aujourd’hui Lachine] pour 475 livres, auxquels s’ajoutent quatre livres d’épingles. La terre mesure quatre arpents de front sur le sault par vingt arpents de profondeur, entre les terres de Laramée et d’Hubert Leroux, et comprend tous les bâtiments qui s’y trouvent. Le principal doit être payé en dix versements annuels égaux de 47 livres 10 sols, en monnaie, en pelleteries ou en blé évalué au prix courant du marché. Pierre est encore qualifié de charpentier de l’île de Montréal. [L’acte confirme que la terre a été reçue des Seigneurs de Montréal, mais la date est laissée en blanc et l’acte de concession original n’a pas été retrouvé.]

  • 11 juin 1676 : Pierre conclut une entente avec Mathurin Jousset dit Laloire pour construire, rue Saint-Paul à Montréal, un bâtiment de bois au prix de 110 livres. La structure doit mesurer 26 pieds de longueur sur 22 pieds de largeur, avec des poteaux de neuf pieds, et comprendre une cheminée. Jousset doit fournir le bois nécessaire, tandis que Pierre s’engage à terminer les travaux en environ huit jours ouvrables consécutifs, dimanche excepté. Pierre y est décrit comme charpentier de grosses œuvres.


La chapelle de Lachine

En 1675, Pierre construit la première chapelle de bois de Lachine. Après le chavirement du canot d’un missionnaire en mai 1675, le Séminaire décide d’y établir une chapelle. Celle-ci est ouverte au culte le Jeudi saint d’avril 1676. En juin suivant, l’évêque François de Montmorency de Laval annonce officiellement l’établissement de la paroisse des Saints-Anges-de-la-Chine, la troisième sur l’île de Montréal après celles de Ville-Marie et de Pointe-aux-Trembles.

Réplique réduite de la première chapelle de Lachine (© La Généalogiste franco-canadienne)


Devant la justice

Au début des années 1670, des membres de la famille Gaudin comparaissent à plusieurs reprises devant la justice criminelle à Montréal. Au printemps 1672, leur fille Catherine gardait du bétail près de la propriété familiale au Sault–Saint-Louis lorsque Philippe Portier dit Lafontaine aurait tenté de l’agresser. Interrogée, Catherine déclare que Lafontaine s’est approché d’elle alors qu’elle gardait les vaches avec son jeune frère Pierre, qu’il l’a saisie après avoir regardé autour de lui pour s’assurer que personne ne se trouvait à proximité et qu’il a tenté de la forcer. Catherine affirme qu’elle a résisté, crié et invoqué Dieu et la Sainte Vierge à son secours ; selon son témoignage, Lafontaine a abandonné sa tentative lorsqu’il a craint que des travailleurs voisins n’entendent le tapage, puis s’est enfui dans les ferdoches.

Le témoignage de Catherine s’inscrit dans une procédure criminelle plus vaste portant sur des accusations semblables formulées par les jeunes filles de Jean Roy. Celles-ci sont interrogées de nouveau le 1er juin, et leur témoignage fait notamment référence au comportement de Lafontaine envers Catherine. Le 8 juin, le tribunal conclut que Lafontaine a tenté de violer Jeanne et Marie Roy. Il est condamné à faire publiquement amende honorable, en chemise, tête nue et portant un flambeau ardent, afin de demander pardon à Dieu, au roi, à la justice et à la famille des jeunes filles. Il est également banni de la Nouvelle-France pour sept ans et reçoit l’ordre de quitter la colonie dans les huit jours, sous peine d’être pendu s’il contrevient au bannissement. Le tribunal ordonne en outre que des sommes importantes soient prélevées sur ses biens afin d’indemniser les victimes et de contribuer à leurs futurs mariages, ainsi qu’au paiement des frais du procès.

Plus tard la même année, Catherine, âgée de 13 ans, épouse Louis Fortin dit Lagrandeur à Montréal.

En août 1672, Pierre se trouve lui-même impliqué dans une procédure criminelle distincte. Son fils Laurent et lui sont accusés d’avoir frappé Pierre Boutonne dit La Ramée à coups de bâton. Catherine a accusé La Ramée d’avoir volé du pain, après quoi celui-ci l’aurait giflée, provoquant la réaction des hommes Gaudin. Jeanne se trouve également mêlée à l’affaire lorsqu’elle se rend apparemment à la cabane de La Ramée avec une épée, que Laurent lui retire. Laurent se met alors à enfoncer l’épée dans les fentes de la cabane, tandis que lui et sa mère réclament la mort de La Ramée. L’issue du procès demeure inconnue.

Plus de deux ans plus tard, en février 1675, Jeanne et sa fille Catherine sont mêlées à un autre incident impliquant des coups de bâton. Catherine, croyant que son voisin Georges Alets veut lui voler son blé, l’invite à entrer et demande à sa mère, Jeanne, ainsi qu’à deux hommes de se cacher. Catherine et Jeanne auraient alors frappé Alets à plusieurs reprises avec des bâtons avant qu’il ne réussisse à s’enfuir. À la demande d’Alets, Joseph Serran dit l’Espagnol fait une déclaration le mois suivant devant le notaire Basset, relatant ce qu’Alets lui a raconté quelques instants après l’agression. Aucune autre mention de cet incident n’a été retrouvée dans les actes notariés ou les dossiers judiciaires, ce qui pourrait indiquer qu’Alets abandonne l’affaire.


Départ pour l’Acadie

Après avoir vendu leur propriété de Lachine en 1676, Pierre et Jeanne partent pour l’Acadie avec leurs trois fils (Laurent, Gabriel et Pierre) et deux de leurs filles (Marie Madeleine et Anne). Marie et Catherine sont déjà mariées et demeurent dans la région de Montréal. La raison précise de ce déplacement n’est pas connue, mais celui-ci coïncide avec l’établissement de la seigneurie de Michel Leneuf de La Vallière à Beaubassin, où l’on recrute des colons et des artisans qualifiés venus du Canada. L’expérience de Pierre comme charpentier peut avoir joué un rôle dans ce départ ; des sources ultérieures l’associent à des travaux de construction à Beaubassin, notamment à la construction du moulin seigneurial.

Carte de l’Acadie par Didier Robert de Vaugondy, 1749, montrant Beaubassin et Port-Royal en rouge (Bibliothèque et Archives nationales du Québec)


Le procès en sorcellerie de Jean Campagna

En septembre 1684, Jean Campagna, un journalier vivant à Beaubassin, est arrêté à la suite d’accusations de sorcellerie. Campagna s’établit à Beaubassin vers 1675 et travaille pour le seigneur local, Michel Leneuf de La Vallière. Au fil du temps, plusieurs habitants en viennent à lui attribuer des maladies, des décès et la perte de bétail, qu’ils associent à de prétendus pouvoirs surnaturels. Parmi les accusations figure un incident impliquant Pierre Godin, survenu six ans auparavant, en 1678.

Le 8 novembre 1684, à Port-Royal, Pierre fait la déposition suivante :

“ en présence de Germain Bourgeois et de Guillaume son frère a déclaré qu’étant à Beaubassin en l’année 1678 étant couché devant le feu chez un
nommé Rogel Kessy, Jean Campagnard étant proche de lui et lui aurait
manié l’estomac, lequel déposant fut surpris et aurait cru que ledit
Campagnard l’aurait ensorcelé et une heure après fut saisi d’un mal de
tête, oppression d’estomac et grosse fièvre et vomissement. Ledit déposant
étant requis du R. Père Claude Moreau savoir quelle maladie il avait, ledit déposant lui aurait répondu que c’était une maladie forcée et qu’il croyait que ledit Campagnard l’aurait ensorcelé. Le R. Père l’aurait dit au sieur de La Vallière,
lequel aurait menacé ledit Campagnard que s’il arrivait mal audit déposant
qu’il lui passerait cent fois son épée au travers le ventre et ledit déposant
aurait menacé ledit Campagnard, et son fils. Après quoi la nuit ensuite
à la même heure ledit Pierre Godin se serait trouvé soulagé et guéri. Ledit
déposant a dit ne savoir rien plus. ”

Le témoignage de Pierre s’inscrit dans une affaire beaucoup plus vaste contre Campagna, plusieurs habitants de Beaubassin ayant fait des dépositions au sujet de divers actes de sorcellerie allégués. Comme la juridiction seigneuriale de La Vallière ne permet pas d’imposer les peines capitales pouvant être associées à une telle accusation, Campagna est finalement transféré à Québec pour être jugé devant la Prévôté. Le 28 juin 1685, après avoir examiné les témoignages et interrogé Campagna, le juge René-Louis Chartier de Lotbinière conclut qu’aucune preuve du crime n’est établie et ordonne sa libération de la prison royale. Campagna est autorisé à réclamer des dommages-intérêts aux responsables de sa poursuite, mais il lui est interdit de retourner à Beaubassin sans permission. Il est ainsi acquitté des accusations de sorcellerie.


Décès de Pierre

Pierre Gaudin dit Châtillon meurt après son témoignage de 1684, mais avant le recensement de 1686. Les circonstances exactes de son décès et de son inhumation sont inconnues.

Jeanne est inscrite comme sa veuve dans le recensement de l’Acadie de 1686. Elle vit à Port-Royal avec trois de ses enfants : Gabriel, Pierre et Anne. Elle ne possède aucune terre labourée, aucune arme, ni aucun animal d’élevage.

Recensement de Port-Royal, Acadie, 1686 (Canadiana/Héritage)


Les dernières années de Jeanne en Acadie

Jeanne épouse Pierre Martin entre 1686 et 1693. Celui-ci est veuf d’Anne Ouestnorouest dite Petitous, une femme autochtone. Durant la même période, Anne Gaudin dite Châtillon, fille de Jeanne, épouse Pierre Martin fils, fils de Pierre Martin et d’Anne Ouestnorouest dite Petitous. 

En 1693, Jeanne et Pierre sont recensés à Port-Royal avec Pierre Martin fils, son épouse Anne Gaudin dite Châtillon et leurs quatre enfants. Pierre possède dix bêtes à cornes, huit brebis, dix cochons, douze arpents de terre et un fusil.

En 1700, Jeanne et Pierre vivent toujours à Port-Royal avec Pierre Martin fils, Anne Gaudin dite Châtillon et leurs neuf enfants. Pierre possède 14 bêtes à cornes, 20 brebis, 15 arpents de terre en valeur (défrichée ou cultivée) et un fusil.

En 1701, Jeanne et Pierre vivent toujours à Port-Royal avec Pierre Martin fils, Anne Gaudin dite Châtillon et leurs six enfants. Pierre fils possède neuf grosses bêtes à cornes, dix bêtes à laine, huit cochons, six arpents de terre en valeur et un fusil.

En 1703, Pierre Martin père vit à Port-Royal avec son épouse, ainsi qu’un garçon et une fille dans leur ménage. En 1710, son épouse et lui y sont recensés sans enfant. En 1714, Pierre Martin père est de nouveau recensé avec son épouse, immédiatement avant Pierre Martin fils et sa famille. Ces mentions laissent croire que Jeanne Rousselière vit encore à Port-Royal en 1714. La date et le lieu de son décès sont inconnus.


De Ville-Marie à l’Acadie

Pierre Gaudin dit Châtillon et Jeanne Rousselière arrivent en Nouvelle-France à un moment où Ville-Marie est encore une petite communauté encore fragile. Pierre y vient comme charpentier avec la Grande Recrue de 1653 ; Jeanne arrive peu après comme fille à marier. Ils se marient en 1654 et fondent une famille de neuf enfants. Au fil des années, leur parcours les mène de Montréal à Charlesbourg, puis de nouveau à Montréal et à Lachine, avant qu’ils ne s’établissent finalement en Acadie. Les documents qui jalonnent leur vie montrent Pierre à la fois comme charpentier, propriétaire et habitant, tandis que Jeanne participe elle aussi aux affaires familiales, allant jusqu’à agir officiellement au nom de son mari dans une transaction foncière.

Leur histoire ne s’arrête pas à Montréal. À Beaubassin, Pierre demeure associé à son métier de charpentier, puis meurt entre son témoignage de 1684 et le recensement de 1686. Jeanne poursuit sa vie en Acadie, se remarie avec Pierre Martin et demeure à Port-Royal, où les recensements permettent de suivre son ménage jusqu’en 1714. Par leurs enfants et leurs descendants, Pierre et Jeanne laissent ainsi des traces durables tant au Québec qu’en Acadie. Leur parcours illustre surtout la mobilité et l’adaptation qui marquent la vie de nombreuses familles des premières générations de la Nouvelle-France.

 
 


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Bibliographie :